「X」

上部分

_(:3」 ∠)_，好像花的时间比较多，不过这部分结束后基本第一章就结束了

这一部分大概日本的神话比较多，比如日本武尊，八歧大蛇什么的。嘛，和X有多大的关系，只能说仁者见仁了 ｍ(＿ ＿)ｍ

【「表」和「里」】

“表之皇（皇一门），里之樱冢护”，“日本的里关系（「X·4」p37[这里查了一下是真神家的历史]）”，“天之龙和地之龙”，“丁身体中的两个人格”……。「X」里面有相对性的词是关键词。

……

站在阴阳师顶点的皇一门和使用阴阳术杀人的暗杀集团樱冢护，两者的力量势均力敌，「表」和「里」的构造并不是指强弱关系。……

《今昔物语集》卷二四第十八话，为了将敌对的人诅咒致死，记载着那些隐藏起来（非公认）的重要阴阳师，证明了那个年代还有除了作为国家宫廷公务员阴阳师之外的，在民间活跃着的“隐匿阴阳师”。

在此能够推测出，皇一门大概是与治世相关的阴阳师门派，而樱冢护则相当于隐匿阴阳师（民间阴阳师），所以可以称之为“表之皇，里之樱冢护”。

顺带说一下在《今昔物语集》卷十九第三话中，有着‘民间阴阳师的本职是法师，是那些为了生活抚养家庭而学习阴阳道’的记载。这样的阴阳师在当时，被称为“法师阴阳师”，似乎是那些贫穷且不知真实面目的宗教者。

 

【フリーメーソンFreemason（秘密结社）和セフィロトSephirothic】

“因为电脑爱着飒姬，所以秘密结社Freemason想要飒姬。（コンピュータが颯姫を愛しているんですもの　だから秘密結社（フリーメーソン）は颯姫を欲しがった。）”（「X·2」p44-p45）

“完美，只是十四岁而已……居然能够将‘Sephirothic’理解到这种程度……（完璧だ、わずか十四歳で…『セフィロト』をここま理解しているとわ…）”（「X·7」p179）

 

七御史中的一个，八头司飒姬，被当作是秘密结社的宝物。

所谓的秘密结社，对于外部来说，他的存在、构成委员、目的、活动等都是谜的团体。Freemason就是，会员为实现博爱、自由、平等等目的，在世界上具有一定规模的团体。Mason指的是石匠，Freemason是以中世纪的石匠组织作为母体，在十八世纪英国成立。以启蒙主义精神为基础，据说会员中大部分是名人。 

Freemason囚禁飒姬的关键词是Sephirothic。

Sephirothic，卡巴拉的‘生命之树’。

↑生命之树就是这玩意儿

生命之树上有十个‘球’，联系着每个球的是22条‘神秘的智慧之道’……复杂的组合象征着宇宙的创生和运行。

【7】

7从古至今，都有holy number（神圣数字）之称，象征着神圣、引起奇迹的数字，无法二分的数字，因为古代民族对很难处理这个数字，所以觉得这个数字很神秘。

*「7」被作为神圣数字的由来

在基督教中，神在6天内创造天地，第7天休息了，星期天是神所规定的安息日。十诫之一的这一天，基督教徒们并不是把这安息日作为休息日而是作为向神礼拜的日子。

 

【神剑】

“保护刀是神社的神主的使命。（刀を守ることが神社の神主である私の役目。）”（「X·2」p168）

为什么剑在神社，被作为宝物小心的供奉起来了呢？

和剑一起，被作为宝物供奉起来的还有镜子（八咫镜）和曲玉（八尺琼勾玉），古人认为这些东西具有神秘性，并且镜子和曲玉都很贵重且漂亮。那么，所谓的剑的神秘性到底是什么呢？过去，剑是武器，是拼上性命战斗时的兵器。通过使用刀，赌上自己是否生存还是死亡，将对方打倒。人的灵魂赌在了刀的身上，这样看来，人从刀上感到了灵魂这样的神秘性。

 

*关于神剑的传说

存在于名古屋市热田区新宫坂町的热田神社，作为神社神体供奉着三神器之一的神剑「草剃剑（草薙剣）」。

根据『日本书记』和『古书记』中的神话，「草剃剑」与蛇相关的传说有很多种。

最古老的传说是，素盏明尊（建速须佐之男命）为了帮助奇稻田姬而斩杀了八歧大蛇。然而十握剑在割下大蛇的时候，剑刃却钝了，这个时候草剃剑出现了。素盏明尊觉得不能收下这把不可思议的剑，于是将之献给了天照大神。

另一个传说是，代替第十二代景行天皇，日本武尊如果不能掌控草剃剑的话，灾难将会发生。

日本武尊在尾张国与宮簀姫（美夜受姬）结婚，在滞留在尾张国的时候。伊吹山中传出了有人被凶神所杀的消息，武尊将草剃剑留在了宮簀姫的家中便出门却，那个神变成了大蛇出现在了他的面前，武尊认为大蛇又出现了于是继续前行，却遭遇到了冰雹和雨雾的天气生了病，最后在三重县龟山市能褒野死去了。因为没有带着剑，所以没有灵力所护而导致死亡。根据『热田太神宫缘记』，武尊死后宮簀姫建造了神社，在热田祭拜神剑。

 

*三种神器

古代天皇代代相传，保证着自己皇位的宝物，八咫镜，草剃剑，八尺琼勾玉的总称。八咫镜在伊势神宫，草剃剑在热田神社，都作为御神体被供奉着。八尺琼勾玉在皇室中传承。

 

 

【在「X」中登场的神社寺院和圣地】

伊势神宫

“听说伊势神宫中‘真正’的神体藏在‘暗藏巫女’的身上，看起来是真的呀。（伊勢神宮の『本当』のご神体は『隠し巫女』の身体の中にあるっちゅう噂はほんまやったみたいやな。）” （「X·5」p136）

在故事里，鬼咒岚是伊势神宫的守护者的‘暗藏巫女’。

三重县伊势市中存在的伊势神宫是皇大神宫（内宫）和豊受大神宫（外宫）所组成的，皇室用来用作祭祀使用的最高神社。……

在「X」中，暗藏巫女鬼咒岚手中出现的刀就是御神体，实际上，伊势神宫的御神体是三种神器之一的八咫镜。

八咫镜是指“大的镜子”，其次八咫镜被看作是三种神器之中最重要的一件。在为了让躲藏在天岩屋中天照大神复苏的祭祀里，石凝姥命做出的八咫镜起了作用，这就是最初八咫镜的故事。说到为什么在复归祭中要使用镜子的话，据《古事纪》《日本书纪》中记载，因为看到了代表太阳神的镜子中照出的东西所以将天照大神从天岩屋中引诱了出来。因为镜子映照出了天照大神的身姿，所以镜子中便寄宿着天照大神的魂魄。

 

 

三峰神社

“说到‘三峰神社’的话……（省略）……以狼作为权现眷族神的那个……（『三峰神社』ちゅうたら…（途中省略）…狼を権現の眷属神とするあの…）”（「X·5」p35）

 

在故事里，设定猫井让刃的家是三峰神社。

这个神社位于琦玉县秩父山南部的三峰山顶，与宝登山神社、秩父神社在一起并称秩父三社之一。神社的历史可以追溯到日本武尊东征的时期，从甲斐（山梨县）开始经过上野（群马县）的时候，是祭祀伊邪那岐命和伊邪那美命的起源。

这里自古至今都以是天台修验道关东总寺院为荣，明治2年神佛分离的期间寺院废止，变成了现在的三峰神社。……

 

（日本修验道：日本人视"山"为一种信仰的崇拜...认为山中有山神即所谓的"山岳信仰"或"崇尚自然"。流传于猎人和农民之间，始于奈良时代，流行于平安时代。后来，这些人结合了佛教的密宗就形成了修験道(しゅげんどう)。）

 

这部分有一段是有疑问的，作者说根据X的设定，三峰神社是以犬神作为权现眷族神的，然而后面却将犬神认为是狼而展开的，不知道X的设定中是否有明确说过犬鬼是狼，所以我暂时不翻译出来了。

 

*权现

佛为了拯救众生，以神或者人的假姿态出现在现世。或者说就是那个神或者人。

*眷族神

大神格下面所附属的小神格。

 

 

高野山

“我是高野山的和尚（わいは高野山のお坊さんや）”（「X·2」p115）

 

空汰，跟随「星见」修行，3岁起就离开了父母，被带到了高野山。

高野山，位于和歌山县北部，纪川之南的山地中。被海拔1000米左右的山群所环绕，在山顶有全国剩下4000分寺的真言宗总本山金刚峰寺存在。过去，金刚峰寺将高野山的全部区域都变成了女性禁止进入的地区，明治五年（1872年）解禁。

真言宗以弘法大师（空海）为开山祖，是传宗佛教神髓的密教。一般并不公开而秘密传教的「密教」，在平安时代从唐代渡海而来的弘法大师首次传给了日本，密教一般来说，一个师傅只有一个弟子跟随。

在高野山，节分是一年之中举行祈祷仪式「星供（星祭）」的日子，在野外漫天星星的天空下，点好篝火举行音乐会「星月夜高野山」（9月），这种与星星相关的活动。

 

*真言密教

崇拜‘大日如来’。

*弘法大师（空海）

774年，生于香川县。804年作为遣唐使，至唐向青龙寺的惠果和尚学习。806年回国成立真言密教，在高野山开创了为冥想而成立的道场‘金刚峰寺’。835年，在高野山寺庙之内入定。

*节分

说到节分的话，即2月3日。会联想到喊着“鬼出去，福进来”同时撒豆的日子。节分本来和字面上的意思一样，是分开季节的日子，指立春、立夏、立秋、立冬的前一天，但是现在专门是指立春的前一天。

下一章是人物心理分析，大概只做六个人，神威，封真，丁，牙晓，昴流，星史郎……其他的看情况再决定吧，(つ﹏⊂)不过做完全版应该不可能，感兴趣的童鞋可以去买书(づ￣ 3￣)づ